Coeurs sans appui, éteints par le doute et l'abandon, goutez et voyez, le refuge est dans le Dharma Le Bouddha, Gautama SIDDHARTTHA naquit
il y a environs 2500 ans à Kapilavatsu petite ville du Népal. Son père
Suddhoana gouverneur du royaume des Säkya le protéga des réalités de la
vie extérieure mais il reçut une éducation très poussée dans tous les
domaines de la vie courante. Selon la coutume de l'époque il épousat à
l'âge de 16 ans la princesse Yasodharä dont il eut un enfant prénommé
Rahula. Gautama vivait dans son palais pourvu de tout le luxe mis à sa
disposition. souffrance ordinaire : naissance, vieillesse, maladies, séparations, conditions déplaisantes, physique, mental etc... souffrance du changement : Un sentiment heureux ou une condition de vie heureuse, n'est pas permanent, n'est pas éternel. Un changement interviendra tôt ou tard. souffrance en tant qu'état conditionné : (aux 5 Agrégats) 2)·L'apparition ou l'origine de la Souffrance La soif des plaisirs et des sens, la soif de l'existence et du devenir, la soif de la non existence. Cette soif a pour centre l'idée erronée de l'existence d'un "soi" qui provient de l'Ignorance. Tous les malheurs et conflits du monde ont leurs racines dans cette soif, cette Ignorance. Tant qu'il y a soif d'être et de devenir, le cycle de continuité (Samsâra) se poursuit. Il ne pourra prendre fin que lorsqu'elle sera arrachée, coupée par la Sagesse qui aura la vision de la Réalité, de la Vérité, de la Nature de l'Esprit. 3)·La cessation de la Souffrance Le langage humain est trop pauvre pour pouvoir exprimer la Vraie Nature de l'Esprit. L'abandon et la destruction du désir, de l'avidité pour les 5 Agrégats d'Attachement : C'est la cessation de la Souffrance. La cessation de la Continuité et du Devenir est Vérité. 4)·Le sentier qui conduit à la cessation de la Souffrance Sentier du Milieu (il évite deux extrêmes) c'est le Noble Sentier octuple. 1) Compréhension juste 2) Pensée juste 3) Parole juste 4) Action juste 5) Moyens d'existence justes 6) Effort juste 7) Attention juste 8) Concentration juste Il convient d'en poursuivre simultanément le développement. Elles sont liées entre elles et chacune aide à cultiver les autres. Ces 8 facteurs visent à favoriser le développement de la perfection des 3 éléments essentiels de l'entrainement et de la discipline bouddhiste : 1) Conduite éthique (3,4 et 5 ci dessus) 2) Discipline mentale (6,7 et 8 ci dessus) 3) Sagesse (1 et 2 ci dessus) C'est donc un Sentier qui conduit à comprendre la Réalité ultime, à accomplir la liberté, le bonheur et la paix, par la perfection morale, spirituelle et intellectuelle Agrégats : Skandha :Une personne, un être est formé de 5 Agrégats d'Attachement, ils sont Impermanents, en perpétuel changements, donc Souffrance. Il n'y a d'autres "être" ou de "moi" ou de "soi" qui se tiennent derrière ses 5 Agrégats. 1) L'Agrégat de la Matière : Terre, Eau, Feu, Air, Solidité, Fluidité, Chaleur, Mouvement. Organes des sens : Oeil, Oreille, Langue, Nez, Peau. Les objets mentaux : Pensées, idées, conceptions. 2) L'Agrégat des Sensations (6): C'est ce que nous éprouvons dans les contacts des organes physiques et de l'organe mental avec le monde extérieur. Sensations nées du contact de l'oeil (formes visibles), de l'oreille (sons), du nez (odeurs), de la langue (saveurs), du corps (objets tangibles), du mental (objets mentaux, pensées ou idées) 3) L'Agrégat des Perceptions (6): Ce sont les perceptions qui reconnaissent les objets physiques ou mentaux. Comme les sensations, elles résultent de la mise en rapport de nos 6 facultés avec le monde intérieur et extérieur. 4) L'Agrégat des Formations Mentales (6) : Qui comprend tous les actes volitionnels bons ou mauvais (tout ce qui est déterminé par la volonté), en rapport de nos 6 facultés avec le monde intérieur et extérieur. 5) L'Agrégat de la Conscience : La conscience est une réaction, une réponse qui a pour base une des 6 facultés (oeil, oreille, nez, langue, corps et mental) et qui a pour objet un des phénomènes extérieurs correspondants (formes visibles, sons, odeurs, saveurs, choses tangibles et objets mentaux (idées, pensées)) |
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